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六十四卦是八卦相重而来,所以一个卦可以分成上下两个经卦,乾卦分为下乾上乾,为什么我们不说上乾下乾?因为下乾是基础,然后才能建立上乾。有的人一辈子就在下乾里面打滚,从来没有到过上乾,有些人很快就进入上乾,这也是每个人的命运不相同。一定要记住:卦是活的,会有各种不同的变化。《易经》六十四卦多半是一对一对的,乾跟坤互错,就表示乾坤相错,开天辟地,有很激烈的变化,但如果每一次都有这么激烈的变化,人类也是承受不了的。所以接下来屯蒙两卦相综,叫做一体两面,从这个角度去看是屯,从那个角度去看是蒙。第五卦需卦跟第六卦讼卦也是一体两面。八卦告诉我们,天地是定位的,人不要颠倒是非。人活在一起,大家要过群体生活,总要有一个定规,不能只顾自己喜欢怎样就怎样,要彼此配合,就必须要有共识,八卦就是人类最早的共识。澳门所有贵宾会登陆网址【屋】孔子说:“生生之谓易。”阴阳的互动变化,生出了万事万物,《易经》中各爻的阴阳变化来自于自然规律,也蕴含着生动而经典的道理。既然乾卦因为三条阳爻的改变,而生出了三个不同含义的卦象,代表了家庭中的三个女儿,那么,坤卦因为阴爻的改变,又会衍生出怎样生动的意蕴呢?

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为什么我们那么喜欢下雨?因为人以及所有的动植物都很需要水,有了水才能顺利地生长,因为水有滋润的特性。可是如果我们在蒙卦的时候,只告诉小孩水有滋润的特性,那他很可能就不爱惜水资源了,就浪费水,拼命拿水来洗自己。所以,在启蒙时我们就要告诉童蒙:水资源是很宝贵、很缺乏的,是不能够浪费的。但现在我们只教小孩要勤洗手,没有教他水是很宝贵的,不能浪费,把手洗干净就好了,不要拼命让它流。一个是知识层面的启蒙,一个是智慧层面的启蒙,现代人只看到知识,忘记了智慧。比也有一阴一阳,小人看到比就会结党营私;君子为了公义而结合,叫做志同道合。所以我们在说明师卦跟比卦之前,我们要说一句话:易为君子谋,不为小人谋。一个人自身很洁身自爱,很重视自己的品德修养,这个人来读《易经》是有好处的。如果一个人不重视品德,否定良心,这个人又来读《易经》,那就糟糕了,歪脑子一大堆,错误的点子随时都可以找得到,这样社会上就会多一个小人。所以,要读《易经》我们一定要先端正自己,确保自己的出发点是为了社会公义,不是为私人,否则《易经》也不会帮忙的。人口密度太大,问题重重;可密度太小,几乎没有人,那也糟糕了,地广人稀,发展不起来的。所以,我们要去调整人口的密度,这里人太少了,从别处移一点过去;那里人太多了,拉一些出来。这样我们才知道,为什么每一个国家都要管制移民,要按照正当的手续,否则就不让进入。因为如果没有移民管制的话,大家觉得一个地方好,所有人都挤进去,人一多,社会秩序就不好了,生态环境就很差了,空气也污染了,你挤我,我挤你,彼此挤压的结果就是都活不成。同样的事情会有“事倍功半”和“事半功倍”两种结果,差别就在于做事的方法是否得当。合理的需求应当得到满足,那么我们如何正确满足自己的合理需求,达到利涉大川的境界呢?

通过师卦和比卦的比较,我们可以得知,为了战争而团结一致,不如平日就达成共识,相互亲比。现实生活中,企业文化、团队精神,都很好地反映了比卦的内涵。然而,比卦的上卦是坎卦,与水有关,代表着危险和善变,这就好比人心的善变,所以,当亲附的团体中出现了变故,充满了危险,很多人都会选择明哲保身。那么,这种明哲保身,是不是一种自私的表现呢?“小有言,终吉”是讼卦中初六的爻辞。但是它却同样也出现在了需卦九二的爻辞当中,意思是说,虽然“小有言”,但最终都能得到吉祥的好结果。既然得到的结果相同,那么,同时出现在需讼两卦中的“小有言”,是不是也代表着一样的含义呢?澳门所有贵宾会登陆网址人要顺乎自然,但是不可以听其自然,听其自然就什么都不要做了,可是顺乎自然,就是安贞吉。做事情,该刚的时候才刚,该柔的时候一定要柔,只有柔才能够解决的就柔,非刚不可就刚,可刚可柔,刚柔并济,内外配合,才能掌握“贞”这个字的要义。

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